martes, 31 de marzo de 2015

EN DEFENSA DE LOS PALESTINOS


Por Juan Manuel de Prada

Desde las alturas de la noria del Prater vienés, Harry Lime, el pérfido protagonista de El tercer hombre, puede llamar desahogadamente «puntitos negros» a sus víctimas: «No seas melodramático. Mira ahí abajo. ¿Sentirías compasión por alguno de esos puntitos negros si dejara de moverse? Si te ofreciera veinte mil dólares por cada puntito que se parara, ¿me dirías que me guardase mi dinero o empezarías a calcular los puntitos que serías capaz de parar?». El cinismo desdeñoso de Harry Lime se hace ahora más jactancioso (como espolvoreado de farlopa) en la jerga de la propaganda neocón, que a los «puntitos negros» palestinos los llama «escudos humanos».

Y la gente zombificada lo acepta como si tal cosa, pensando tal vez que los palestinos son todos terroristas de Hamás. Pero lo cierto es que los palestinos son gentes despojadas y expulsadas de la tierra de sus ancestros, confinadas en un territorio siempre decreciente, hacinadas como chinches en dos campos de concentración o reservas comanches, sin medios de subsistencia que les permitan llevar una vida digna. Y que, cada vez que intentan cultivar sus exiguos campos o explotar sus raquíticas reservas de pesca o poner en marcha una fábrica, son golpeadas ferozmente por los vecinos que las despojaron. Entre estos «puntitos negros» (o «escudos humanos», como prefiere la propaganda) no sólo hay musulmanes, sino también cristianos árabes; y, por supuesto, no todos los musulmanes se adhieren a Hamás, que sin embargo como es natural, allá donde se siembra el odio con bombas goza de un creciente número de adeptos entre una población cansada de humillaciones, obligada a vivir a la intemperie sin suministro de luz ni agua corriente, reducida a la condición de ratas acorraladas con las que sus vecinos hacen puntería, como en una barraca de pimpampum.

Para entender lo que está ocurriendo en Palestina y sobrevivir a las intoxicaciones (siempre trufadas de apelaciones a la democracia y la libertad, que desempeñan el mismo papel justificativo que el dinero en el cínico alegato de Harry Lime) basta escuchar a los cristianos de la región. Así, por ejemplo, Fouad Twal, Patriarca de Jerusalén, acaba de afirmar que los bombardeos pretenden «hacer de Gaza una fábrica de desesperados, listos para convertirse en extremistas», recordándonos que «el deseo perverso y ciego de aniquilar al enemigo» ha logrado que «el setenta por ciento de las víctimas sean mujeres y niños». También podemos escuchar a Michel Sabbah, Patriarca emérito de Jerusalén, quien ha calificado sin dubitación lo que está ocurriendo en Gaza de «masacre inútil» que sólo logra «llenar de odio los corazones» y ha advertido que «la única manera de salir de la espiral de violencia y destrucción es abordar la cuestión de fondo, que es la ocupación israelí de los territorios palestinos». Asimismo, se puede prestar atención al sacerdote palestino Manuel Musallam, quien afirma: «Los cristianos no somos una tercera parte en el conflicto entre Israel y el Islam. Somos un bloque junto con los musulmanes, y los israelíes son otro bloque. Compartimos con los musulmanes vida y muerte, paz y guerra, esperanza, miedo y perturbaciones». Tanto es así que la parroquia católica de la Sagrada Familia, en Gaza, refugio de niños discapacitados y ancianos asistidos por monjas del instituto del Verbo Encarnado, fue bombardeada por Israel hace unos pocos días.

Pero, para la propaganda neocón, Twal, Sabbah y Musallam imagino que serán unos antisemitas tremendos; y los cristianos y musulmanes que mueren de la mano en Palestina (más mil seiscientos ya), unos «escudos humanos» como la copa de un pino.

Extraído de: Página Transversal

domingo, 29 de marzo de 2015

CARTA ABIERTA A TODOS LOS REVOLUCIONARIOS


Por Francisco José Fernández

El patriotismo social, la nacionalización de la izquierda, y la socialización de la poca juventud inquieta de extrema derecha, es la misión histórica que el movimiento revolucionario debe desempeñar. La adopción parcial del vocabulario y espíritu izquierdista, la introducción en la misma del fanatismo nacionalista como meta única para lograr la justicia social y la elevación del alma popular, fue desde el origen más remoto nacionalrevolucionario nuestra principal labor. Sólo desde un combate radical y violento, tanto en la idea como en el gesto, y en la aplicación de la misma, que machaque de forma absoluta a la élite organizada de la extrema izquierda, se puede optar por una solución realista a la actual situación de la causa revolucionaria nacionalista.

La izquierda, anulada organizativamente, anticuada, repleta de tópicos sobre cualquier tema (la imagen del fascista por ejemplo, un niño bien y burguesito con cazadora y brillantina, que cadena en mano saltará sobre el pobre obrero, al grito de Franco, Franco), poseída de un maniqueismo estúpido e infantil, incapaz de presentarse como vanguardia de un proceso revolucionario (1), y encerrada en grupúsculos, que aunque más numerosos y mejor organizados que los nuestros, son claustros irreconciliables en una medida muy superior a la de los nacionalrevolucionarios. Esta izquierda se nos muestra por primera vez desde 1975, indefensa ante una táctica decidida y audaz, ante el activismo militante ejercido de forma constante, y la introducción en sus filas de nuestras nuevas ideas a través de slogans y propagandas inteligentes e innovadoras. Es la izquierda actual, una izquierda proclive al desastre, enferma del corazón político, el encargado de bombear sangre nueva a su cerebro, su élite. Sólo le queda un órgano precariamente sano y en difícil equilibrio a este cuerpo social enfermo, el sindical. A duras penas éste, y de forma artificial y débil, consigue mantener una proyección social verdadera y vertebrada, que no llega a ser sombra de lo que fue hace diez o doce años.

Esta izquierda desunida ideológicamente, machacada e impotente en su motor electoral más cercano, el PCE. Con su último cartucho mojado, Izquierda Unida, y cayendo en el caudillismo, el mesianismo, el dictador (en el sentido original clásico de la palabra), en el salvador. Un salvador con las manos atadas por el aparato burocrático, pesado y reaccionario del partido comunista. Su adlátere del PCPE de Gallego, bajo la égida soviética, hijo de un imperialismo chillón y deslucido que a nadie engaña, si no es al que no quiere ver. Y un Carrillo "vieja gloria jubilada", del que todos huyen y reniegan. ¿Qué puede hacer esta izquierda paralítica, vieja y eunocoide, salida de las catacumbas y con sabor a años treinta o sesenta según el caso? ¿Es la hora de cargar de forma inteligente contra el marxismo y sus estructuras? ¿O quizá nos equivocamos y debemos perder el tiempo contando batallitas y jugando al "tú la llevas", dejándoles tiempo para que se recuperen y ganen de nuevo la calle? Creemos que se nos ofrece una oportunidad de oro como quizá no se repita en mucho tiempo de ganar el campo revolucionario a la reacción marxista. Es el momento de asestarles un golpe del cual no se recuperen.

El único camino para nosotros en esta misión, es la acción inteligente, audaz, rápida y sorpresiva. Es el golpear mejor y más fuerte en los mismos puntos, y en el colmo de la audacia para ellos, y ante su asombro, no crear organizaciones, sindicatos o comités paralelos. Muy al contrario, ellos tienen la tradición, la organización, la reputación, y ciertamente fama. Combatámosles dentro y arrebatémosles su dirección. ¿Para qué crear un comité de solidaridad con la causa árabe, si ya existe uno reconocido por los mismos árabes?, hagámoslo nuestro, la causa antisionista siempre fue nuestra causa, es una verdadera vergüenza que hoy no seamos su vanguardia. ¿Para qué nuevos comités anti-OTAN?, ¿esa supuesta defensa de la independencia europea no es una sincera fe nacionalrevolucionaria?, luchemos pues dentro de los comités. ¿No son los llamados sindicatos mayoritarios, los que canalizan la práctica totalidad de la protesta obrera contra el sistema, hasta dejarla en vía muerta? Bien, hagamos que nuestra voz dentro de esos sindicatos, sea la voz de los obreros en defensa de sus intereses frente a los funcionarios sindicales y los esquiroles marxistas, frente a la patronal, frente a este juego en el que unos y otros se burlan de nosotros los obreros.

Creo que a poco que cualquiera se deje de mirar el ombligo y mire más allá, todo esto le parecerá lógico y evidente. Pero parece no ser así, y aun pronto, más vale aclarar las cosas y explicar algo que pocos han entendido. Este es el significado de "Barricada de Octubre", una articulación del movimiento revolucionario nacional, para volcar a éste sobre la izquierda y ganarle el campo popular y obrero, la vanguardia revolucionaria, la calle. Un periódico que ha circulado durante febrero y marzo con comodidad y soltura entre la izquierda más extrema. Por supuesto este número es imposible de introducir, pues este tipo de aclaraciones no son las más adecuadas para los ojos comunistas o anarquistas.

"Toda novedad auténtica está condenada por radical designio, a no ser comprendida. Es el caso de las juventudes cuando acometen la creación de nuevos estilos de vitalidad. Los años mozos son envidiables, no por lo que en ellos se haga, sino precisamente por lo contrario: por lo que en ellos deja de hacerse. Esa posible desviación, esa convergencia de rutas desatendidas (solicitaciones fracasadas del exterior), otorgan a la vida joven los máximos rangos. El joven goza, cada minuto, de ese peculiar sentido, atrofiado en la madurez, que se nutre de renunciar a unos valores para conquistar otros. Acontece, en momentos de crisis para una cultura, que las preferencias de las almas jóvenes difieren de las que tendrían sus padres ante los mismos inminentes compromisos. He aquí la eterna disconformidad de las generaciones. Esas generaciones terminales, que proporcionan al joven, por lo menos una enseñanza: la de volver la espalda a sus emblemas".

"Juventud e impresionismo" Ramiro Ledesma, publicado en "Atlántico", agosto de 1929.

Queda claro con este texto cual es una verdadera actitud joven y cual no lo es. Ahora bien, pocas personas y organizaciones han sabido auparse por encima de unas fotos o un lenguaje, saltarse sus prejuicios para descubrir las ideas revolucionarias de siempre arropadas sencillamente con un aspecto distinto ¿Acaso son tan difíciles de reconocer por todos los camaradas, de los que bastantes han entregado mucho por esta misma causa? ¿La gente no está en esto por unas ideas, unos valores? ¿Habrá una parte para la cual esto no sea más que un hobby? Es triste vernos así, sumidos TODOS en la ineficacia, en la anécdota festiva y multicolor de un pueblo para el que no somos ni significamos nada. ¿Tan cómodo es, decir que el FSJ ha cambiado de ideología para así, descalificar un potencial "peligro"? ¿Tan fácil creen algunos pequeñitos y cortitos cerebritos, que es cambiar la chaqueta para personas que la tienen raída de tanto usarla por bandera? No esperamos despertar conciencias que no existen, solo expreso la infinita amargura de vivir en una época de necios, de niñatos estúpidos que pretenden vivir una batallita falsa de Sven Hassel, con aires pos, de los viejos babosos que creen que cualquier día les van a anunciar la fundación de "la Falange" por TVE. Ahora resulta que tras diez años de lucha y en opinión de dos señoras vestidas de pieles, somos sencillamente y sin más explicación "comunistas". Por suerte para nosotros, solo ha llegado a pensarlo la extrema derecha y mentes un tanto obnubiladas. Si luchar de un modo inteligente significa ser "comunista", pues seremos "comunistas". Pero tened cuidado no sea que los "comunistas" allá donde estén, y ya somos muchos, después de pisotear al marxismo y plantar cara a la derecha, esa derecha porcina, estúpida y travestida, os hagan una revolución y, ¡horror!, acaben con vuestro hobby y vuestro club social.

No pretendemos en cualquier caso la exclusiva de la habilidad en el manejo de la táctica a seguir, o en la construcción del partido que una (unidad en la diversidad) a todos los revolucionarios de cualquier tendencia. Pero si creemos hallarnos en la vanguardia de la realidad táctica y estratégica. Y si alguien cree que no es así, tiene la obligación de explicar porqué y ofrecer un cómo, y así facilitar la corrección de una parte de ese partido que obligatoriamente debe nacer, y que será construido por todos o no será, aquí ya no caben las "renovaciones", sólo caben las propuestas concretas de lucha, acción y coordinación para fines claros y específicos, y si no es así, ¡callaros! No volváis a sacar a la luz un sólo ejemplar de lo que sea que publiquéis, no volváis a escribir a nadie, dad de baja vuestro apartado de correos y perdeos, pero no molestéis. Si no sabes ser tú (caso de los primero números de "Despierta Camarada") o no tienes realmente, sinceramente, nada lo suficientemente importante o distinto al resto que aportar, crea la unidad. No inventéis o mantengáis unas falsas siglas, no sostengáis una publicación pobre, colabora, distribuye, intégrate. Todo es válido, cualquiera de las estructuras actuales de átomos enanos de aprendices de sección de célula de partido sin ninguna razón, sentido o futuro.

Es curioso observar como el movimiento NR, ha sabido configurar una personalidad propia. Ha dado una solución válida a una cantidad de problemas. Y ha sabido reconocerse a sí mismo, diferenciándose cada vez más de las Fuerzas Reaccionarias y Trasnochadas. Ahora bien, se enfrentan en estos momentos con una segunda fase de su evolución. Que condiciona de forma total sus posibilidades de convertirse en una fuerza política con peso en la sociedad. Tras reconocer y ajustar su patrimonio ideológico se hallan todavía problemas sin resolver, la creación de un plan de acción sistemático, la fijación de un objetivo claro y concreto para ese plan, o sea, una estrategia y una táctica a su servicio. Y algo de lo que, creo, y quiero reconocer síntomas de avance en su consecución, la articulación de todos los elementos nacionalistas revolucionarios (o así autodefinidos) en una sola organización, paso previo obligatorio a las anteriores cuestiones. Este avance se puede constatar en:

- La aportación enriquecedora de Mundo NS y su influencia en nuestro medio.
- La aglutinación de un conjunto de editoriales, revistas y colectivos de diversos lugares alrededor de una nueva publicación promocionada por "La Alcantarilla" y el resto de la "movida barcelonesa".
- La gran extensión geográfica y gran poder innovador del MAS.
- El crecimiento territorial y progreso ideológico (lento) de la asociación Vanguardia, así como el embrión de una organización pro-presos.
- La influencia positiva de las BBAA en el conjunto del mundo NR como rompedoras de prejuicios e inmovilismos.
- La cada vez mayor relación, colaboración o seguidismo, o como poco interés (según el caso) de las asociaciones de tipo más clásico: Círculo Juvenil Alternativo, Tercer Frente, La Conquista del Estado, etc.
- La escasa multiplicidad grupuscular y alta capacitación ideológica que existe en Asturias: VNR, GTP, etc.
- Y la elaboración y planteamiento de una táctica clara, eficaz y realista al resto de unas organizaciones por parte del FSJ, a través de BARRICADA DE OCTUBRE.

Aquí se hallan recogidos los focos principales (sin menospreciar a nadie) de la actividad (no de la existencia) revolucionaria en España. En ellos se distinguen tres grupos; los que se consideran a sí mismos herederos de las desaparecidas FFNN, los que son algo totalmente nuevo y antagónico a lo que fueron las mismas y los que partiendo desde una mayor o menor cercanía a éstas, han evolucionado y ya se sitúan lejos de lo que supusieron.

En cualquier caso la organización de dos corrientes (salvando con buena voluntad las diferencias), y la formación con ambas de un sólo bloque y programa, se alza como la única solución al difícil problema de la unidad. Si la coalición funciona, es que funciona el debate interno, funciona el respeto al libre desarrollo de cada cultura del Estado, funciona una estructura federal y funciona un sistema representativo de todas las fuerzas coaligadas. Todo este esfuerzo de confianza y coherencia política por parte de todos, es inevitable que dé resultados a medio plazo. Para llegar a este punto basta que usemos el diálogo y la convicción de que la unidad activa debe ser lograda por encima de todos y de todo. Ya es hora de dejar de crecer en lo pequeño, para hacerlo en lo grande, dejar de crecer en la montonera de sigla para MADURAR bajo el mismo arco unitario. Lógicamente esto debe tener un fin a lograr, y éste sólo será posible si sabemos dar un carácter creador e imaginativo, si sabemos ser expresión del sentir y de la voluntad de todos los jóvenes, dejando de ser para el resto de la juventud a la que pertenecemos una nueva apariencia de la antigua figura del "facha" que todos hemos conocido.

No esperemos una acogida rodeada del tañido de las campanas al vuelo, ni mucho menos, pero si queremos establecer las primeras piedras sólidas en el camino unitario. Prueba de ello es que bastantes de las asociaciones citadas, ya han sido invitadas a sentarse en una misma mesa todos juntos, en pie de igualdad, sin absorciones, fusiones, integraciones, ni ninguna otra forma lesiva para la independencia de cada cual, un proyecto de cooperación y alianza, en el cual todas las partes deben ceder, para ganar todos. Las personas han cambiado junto con los tiempos, las actitudes algunos dicen que no, esperemos que se confundan.

"Acontece que la juventud actual es recibida con suspicacia en todos los recintos. Existe un vago recelo a sus iniciativas, porque se la sospecha víctima de un afán cósmico por destruir valores. La vieja generación teme que los jóvenes destruyan sus valores. Las morales nacientes no suelen respetar escrúpulos venerables. Porque en ellas es siempre legítimo que si yo no poseo un valor, ni puedo conseguirlo, me esfuerce en negar a ese valor toda vigencia. E implante los míos. No es éste el caso de las juventudes actuales. No niegan los viejos valores. Por el contrario, los reafirman y superan. El recelo, pues no tiene justificación. Fuera de algunas voces aisladas de ineficaz propósito, en todas partes la nueva juventud asimila los frutos antiguos".

Ramiro Ledesma Ramos

Con esto esperamos quede claro que no tenemos afán destructor sobre ciertas formas e ideas pasadas, sólo que, por la vía de la creatividad, son superadas. No es pues ésto motivo para rechazar el proceso imprescindible de coalición integral, ni tan siquiera para los sectores más tradicionales. La unidad revolucionaria es una exigencia ética, política y personal, para enfrentar el futuro con eficacia.

¡POR UN BLOQUE POPULAR REVOLUCIONARIO!
¡POR LA ACCIÓN EFICAZ OBRERA Y COMBATIVA!
¡POR LA CONQUISTA DEL ESTADO REVOLUCIONARIO NACIONAL!

Notas:

1.- Exceptuando el caso abertzale, o sea un caso de subversión nacionalista, no marxista, pues ésta ocupa un segundo plano.

Extraído de: Barricada de Octubre, 2, primavera de 1988

sábado, 28 de marzo de 2015

YORKLANDIA Y BANANALANDIA

Por Juantxo García


Un buen día los estrategas de Yorklandia deciden que en Bananalandia el gobierno “populista” ha llegado demasiado lejos y que es hora de cortar por lo sano.

Con conexiones en el ejército bananalandés, los servicios secretos de Yorklandia deciden sentar las bases de un golpe de Estado, a ser posible con la cabeza del líder “populista” en bandeja de plata. Los capitostes de la burguesía local están encantadísimos con la propuesta de apartar a la “mugre” del poder.

El día D llega tras una agitada campaña de la prensa burguesa que acusa a los “populistas” de “vendidos a Rusia” y “narcotraficantes”. El líder “populista” es asesinado pero la cosa, como no podía ser de otra manera, se presenta como un suicidio. Asume el poder en Bananalandia una junta “gorila” que, desde el primer minuto, se endeuda con la metrópoli, con los amos; esto es, con Yorklandia.

Tras un par de años de creciente impopularidad “gorila”, quienes desde Yorklandia planificaron la caída de los “populistas”, deciden que ha llegado el momento de aplicar un plan a la inversa: “democratizar” al gobierno “gorila” en tres fases: A) período aperturista. B) legalización de los partidos políticos prohibidos por la junta “gorila”. C) elecciones generales.

Así sucede con precisión de reloj suizo.

Y el poder pasa del “gorila” López al “democristiano” o “socialdemócrata” (valga la redundancia) Martínez. Bananalandia se ha endeudado hasta lo indecible. Los ciudadanos bananalandeses deben hasta el aire que respiran, pero el “democristiano” o “socialdemócrata” (valga la redundancia) Martínez, en su primera declaración pública (a la que asiste el presidente de Yorklandia), procede a “tranquilizar los mercados”, a “asumir los compromisos adquiridos” y, ¡faltaría más!, a “estrechar los lazos de amistad con ese gran país, luz y guía de la humanidad, que es Yorklandia”.

¿A quién le van a endosar la deuda las nuevas autoridades “democráticas” de Bananalandia? ¿Al ex gobierno “gorila”? No, los “gorilas” cambiaron el gorro de plato por la guayabera de colorines y ahora residen en las playas de Miami, tomando el sol entre daiquiri y daiquiri. La deuda la tiene que pagar el pueblo y, además, la tiene que pagar con sangre, sudor, lágrimas y desorbitados intereses. Democráticamente, “of course”.

EL NACIONALISMO REVOLUCIONARIO ITALIANO




Fotografía de la "Batalla de Valle Giulia", enfrentamientos entre la policia y estudiantes tanto nacional-revolucionarios (en primera línea aparecen los militantes de Avanguardia Nazionale Stefano Delle Chiaie, Mario Merlino y Adriano Tilgher entre otros) como comunistas, se enfrentan codo a codo contra la policía.

El referente obligado del nacionalismo revolucionario en Italia serán las corrientes de izquierda y las escisiones que se operaron en el seno del Movimiento Social Italiano (MSI), justo hasta el momento de su definitiva derechización e integración en el Sistema (1).

Ordine Nuovo (Orden Nuevo), primera de estas grandes facciones desgajadas del MSI, nació en 1953 y, aún cuando se reintegró en el partido en 1969, sus trabajos ideológicos son de ineludible consulta para analizar las claves de la evolución del movimiento nacional-revolucionario italiano y europeo de posguerra.

Ordine Nuovo -que en realidad poco tenía que ver con la organización francesa del mismo nombre-, logró "centralizar los mejores cerebros del MSI en una época en que éste no terminaba de conciliar sus tendencias interiores y tampoco conseguía demarrar electoralmente" y sirvió como "centro de formación y análisis político, puesta al día ideológica y escuela de formación" de los cuadros dirigentes del MSI (2).

Fruto de la convergencia de distintas organizaciones extraparlamentarias surge, en 1962, Avanguardia Nazionale (Vanguardia Nacional). Junto a Stefano della Chiae aparecen otros dirigentes, algunos de ellos procedentes de la izquierda radical y del anarquismo, como Serafino di Luia o Mario Merlino, dando al nacionalismo revolucionario una dinámica de movilización de masas y lucha callejera que hasta entonces no había tenido.

Otra de las organizaciones extraparlamentarias más singulares era del nacionalismo revolucionario fue Lotta di Popólo (Lucha del Pueblo), surgida del Movimiento Estudiantil y Obrero de Vanguardia, dirigido por di Luia y Claudio Mutti, verdadero paradigma de lo que la prensa no dudó en calificar como nazimaoísmo; esto es, la fusión de mitos, ideas, lenguaje y modus operandi comunes al nacionalismo revolucionario y la extrema izquierda. Al reingresar los militantes de Lotta di Poppolo al MSI constituyeron la tendencia Lotta Popolare (Lucha Popular).

Otras organizaciones de carácter nacional-revolucionario han sido, por ejemplo, el Partito Nazionale del Laboro (Partido Nacional del Trabajo), fundado en 1968 por disidentes del MSI y dirigido por Ugo Cesarini; o la organización espontaneísta Terza Posizione que, surgida en 1977, estaba dirigida por di Mittri (3).

Notas:

1: Una facción importante, denominada Movimiento Social-Llama Tricolor y encabezada por Pino Rauti, antiguo líder de la comente Línea Futura, ha retomado sin embargo la línea del antiguo MSI frente al posfascismo representado Fini.

2: Ernestp Cadena, La Ofensiva neo-fascista, p. 81.

3: Los Núcleos Armados Revolucionarios (NAR) no surgieron, como alguien ha escrito, como aventura armada de Terza Posizione, sino como una respuesta autónoma a los atentados de las Brigadas Rojas y a los crímenes de Estado del penta-partito: tras las expectativas de crecimiento de los Campos Hobbit -organizados polla juventud radical del MSI-, se inician una serie de asesinatos contra militantes nacionalrevolucionarios, a los que éstos responden como "opción de supervivencia de un sector juvenil que se encontraba atacado y criminalizado y que veía en la violencia una autodefensa legítima" (Francesco Ingravalle en Robert Steuckers et al, La derecha radical en Europa, Disidencias, Barcelona, 1989, p. 52).

Extraído de Fascismo Rojo, editado por el Colectivo Karl-Otto Paetel.

RECUPEREMOS EL ESPÍRITU DE OCTUBRE



Por Enrique Moreno



La Revolución Rusa de octubre de 1917 fue uno de los hechos históricos más importantes de principios de siglo. Supuso en la práctica que un régimen liberal no se pudiese consolidar en Rusia en contra de liberales, que querían perpetuarse en el poder que entonces tenían y en contra de los teóricos marxistas que afirmaban que era necesario un paso por la economía liberal para que después de llegase a la madurez de la situación y acceder al poder.

En octubre de 1934 en España ocurrieron varios sucesos revolucionarios. Separatistas burgueses de un lado y obreros radicalizados socialmente de otro ensayaron una abortada revolución. Desde nuestras posiciones los separatistas burgueses se subieron a un proceso revolucionario y como muchas otras veces intentando explotar una situación de debilidad del poder existente intentaron secesionarse.

Nada tenemos que elogiar de su actitud. La construcción de un pequeño Estado burgués aprovechando una determinada situación nada tiene para nosotros de positivo. Pero no podemos hacer afirmaciones similares para la revolución social que determinados sectores reclamaban. Las situaciones diversas que salieron a la luz en aquél momento. Asturias y los problemas de siempre de su industria. Campesinos y aparceros. Otros muchos. España necesita una profunda reforma social pendiente.

También fue un octubre donde un señorito español, hijo de un militar gobernante dictatorial inició un movimiento político que al consolidarse, hacia 1935 lanzaba desde otra posición proclamas sociales radicales, junto a proclamas nacionales profundas.

Pero octubre parece ser mal tiempo para los revolucionarios. De los hechos de 1917 nació una simple dictadura tildada de proletaria, pero ejercida por una camarilla política que logró con el tiempo convertir simplemente en un capitalismo de Estado, porque como Amadeo Bordiga, fundador del PCI afirmaba no se atrevió a hacer desaparecer elementos esenciales de las relaciones económicas que conducían de una manera u otra a no poder transformar las relaciones sociales.

La revolución de 1917 fue frustrada pero algunas de sus obras aunque imperfectas duraron un cierto tiempo.

A la disolución absoluta de las pocas cosas que quedaban del régimen nacido de la revolución de 1917 se han opuesto fuerzas muy diversas. Yeltsin, continuador de la labor de Gorbachov, y todavía más sumiso al amo yanqui, no ha dudado en utilizar todos los medios para liquidar políticamente (e incluso violentamente) a los que se le oponían. El decreto de disolución del Parlamento Ruso es un acto que sólo puede llamarse golpe de estado. La forma de acabar con los que se han opuesto a ese decreto. Y las medidas aplicadas después: prohibición de casi toda la prensa, disolución de partidos, toque de queda permanente, convocatoria de elecciones sin partidos de la oposición presentes, convocatoria de un referéndum constitucional sin constitución,... nos llevan a una sola conclusión: Yeltsin es el encargado de occidente de imponer un sistema de mercado y de destruir económicamente a Rusia para que sólo sea capaz de consumir sin producir. La democracia puede que llegue o no. Pero a falta de contramodelo el sistema económico ya no necesita democracia formal para imponerse.

Los hechos nacidos en estos octubres nos han dado momentos revolucionarios importantes en Rusia y España. Muchas veces se ha hablado de las similitudes y semejanzas. Ahora podemos añadir otra más: los impulsos revolucionarios nacidos en el mes de octubre también se frustran tanto en España como en Rusia.

Pero tanto en España como en Rusia las transformaciones siguen pendientes, las profundas transformaciones que buscaban los mineros asturianos de 1934, los bolcheviques de 1917, los falangistas en 1935, los miembros del parlamento ruso y sus partidarios nacional-bolcheviques del Frente de Salvación Nacional en la calle. Todas las transformaciones a las que aspiraban y aspiran todos ellos siguen pendientes.

Nosotros seguimos pensando que porque sigan pendientes no dejan de ser necesarias, no deja de ser obligatorio por parte de todos seguir luchando por ellas.

[Tribuna de Europa, 4, X-1993]